El Ayuntamiento Coruña en persona si la función de hija de Millán Astray
El Ayuntamiento Coruña en persona si la función de hija de Millán Astray
Se aprueba en pleno Hoy la defensa de los intereses en conflicto municipal contra la retirada de la estatua de él falangista militar
El Ayuntamiento de La Coruña Hoy está de acuerdo con que voten a tres grupos con representación en la Corporación Municipal-PSdeG, PP y-personarse en Nottingham que apelar a la administrativa interpuesto hija del general José Millán Astray, Peregrina Millán Astray-, en contra de El acuerdo plenario aprobó la eliminación de la misma que el nombre del fundador de la Legión uno de la Plaza de la Ciudad y la remoción de la estatua situada en el Mismo lugar.
En esta sesión plenaria le acuerdo el mes pasado de Septiembre, se decidió también la eliminación de la revocación y distinciones de su título de HIJO favorito de Millán-Astray. En esta ocasión, la decisión de figurar en personarse promovido por Peregrina Millán Astray, que cuenta con todos ellos grupos de apoyo, a pesar de que en ese momento crítico Su planteada por el PP a su decisión de emprender la retirada de la estatua y Su abstención en él toda la represión de los 53 símbolos de la Ciudad de Franco.
Asimismo, el consejo local de personarse según apelar promovido por María del Carmen Canalejo Lorenzo contra la desestimación por silencio le recurso de reposición frente a la omisión de la misma en el proceso de audición que afecta a los Acuerdos cambio de nomenclatura al retiro de los honores y le concedió por el Ayuntamiento A Coruña, Juan Canalejo Castells, también en la aplicación de la Ley de Memoria Histórica.
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Galicia fue un "enjambre de espías"
Galicia fue un "enjambre de espías"
Me encanta un enclave estratégico para el tungsteno él, el envío que él se encarga de espía alemán para informarles de los submarinos, porque Kriesgmarine y es la Puerta Huida de miles de Judios por los nazis y, según señaló Grandi Emilio, el profesor de Historia Contemporánea la USC. Compruebe In're extraño, la declaración del escritor Eduardo Rolland: "Pablo era un hervidero de espías."
El historiador de Compostela, José Antonio Tojo Ramallo subraya, "Los alemanes Tienen Su propia espionaje rojo, las operaciones encubiertas del SUS, la independencia de su, que la comparte con Nadia. Frank usted es un dictador que Juega mucho las bandas. Y LUEGO son la Falange, que son pronazi. En Galicia el heno una quinta columna (falangistas) que desean para Ayudar en alemán. "
Después de Sofindus (Sociedad Financiera Industrial), sociedad holding resultante de la fusión con el HISMA que a través de él de tungsteno, las máscaras les pagó por el material de Berlín SUS Ayudas de Franco durante la Guerra Civil en la que y Buena capacidad para procesar los bancos que operan en el Santiago durante la Segunda Guerra Mundial.
Él está un enjambre de espías, especialmente en Vigo 's cuántica de la más inquietante que la cobertura proporcionada por la Gestapo, Walter Kutschmann que el carnicero de Riga, acusado de la masacre de miles de Judios, y en el que la Ciudad de Oliver vivió hasta 1947, Bajo Nombre de la falsa Pedro Ricardo Olmo.
Además, usted es una base naval de Ferrol, Finisterre, una observación excelente, y A Coruña contado Buena parte de los buques, tungsteno cargado, Puertos ponen hacia los alemanes. ¿Y Santiago? Banco de La Coruña, Hijos de Simeón García, del Banco Hispano Americano, Banco: Es la Ciudad malo para ellos las fronteras wolframíferos cerca de Santa Comba, San Pretend (Lousame) y La Fontao (Silleda) que les proporciona única rama de crédito y Siguiente Santiago Español del Río de la Plata y Banco Pastor.
Fue el autor herculino risa Rey le lleva a SUS Nombre de Investigaciones Matahari bonita, Juventud, rubia y Sospechosa de pertenecer al Servicio de Inteligencia: Rosemary Magellan Douglas, a la que se describe en boca de pozo con la historia femenina. "En 1940 se le había colocado cómodamente en el Hotel Compostela, en la calle sombría, en Santiago, en compañía de una enfermera y Perras UNOS Bulldogs. Allie llevaba una vida fastuosa (algo común en la boca del pozo depauperada España de la posguerra), tenían un Topolino y Otros vehículos elegantes con ellos para que, con frecuencia viaja a Vigo y A Coruña. "
En 1940, la industria valenciana Desiderio Alonso le Negrete es uno que Huésped Compostela Hotel pernoctar Cuando lo salvó de la Cónsul Inglés Siempre Coruña con una cámara en un amante y-ristre devotísimo de Wagner hombre de negocios y discreta en alemán-nazi - show llamado Hans, Cuyo apellidos llevará a ser la tumba de él superfuncionario Deck, Joaquín Díaz Moreno, jefe en la parte superior de la policía con él y Bajo régimen de Franco.
Compostela están en un "hervidero de espías", pero sí, entorno natural para un deporte Nuevo: dar lecciones de alemán, ¿Por qué debería aprender su idioma Reich en la ciencia de verdad? La quinta columna que el apoyo de ellos son Falange nazi. Ya sea que usted los ama que falangistas farmacéutica de las Casas Reales, el abogado de Víctor Muñoz, convergen con ellos de los nazis Otilia Ulbricht en la boda.
La supuesta espía proaliada Rosemary, según cuenta Reiriz Rey, "tuvo llegadas de Galicia, Inglaterra, para estudiar la carrera de Medicina (en Santiago), pero solo asistieron por lo UNOS días de clase, primer curso de la misma. Policía de Los Ángeles constataba Su económico, ya que Banco Pastor de La Coruña siempre todo lo que lee Dinero preguntar. Después de la documentación Su presencia Inglés, había logrado obtener el objeto OTRAS como Argentina, eludiendo aparecen en la comisaría Herculina reciente primero de cada mes, tal como y era de lectura obligatoria. "
Rosemary, ¿una respuesta a la falsa identidad de un globo que se Cónsul Inglés en La Coruña? Por de pronto, en el camino del heno Su académica pasa a través de la Facultad de Medicina en San Francisco, pero que las uñas cuartillas Hallazgo de azul índigo escritos en Español, Inglés, Alemán ... y Las Tablas contempladas en ellos las lecciones de su primer piso.
Imprime y original de darles las gracias al papel de carbono si se refieren al Presidente el famoso Carnegie Institute de los EE.UU., el Sr. Samuel Harden, la Iglesia, que anunció en The New York Times (2 de mayo de 1940) para satisfacer con un millón de dólares para entregar Quien a Adolf Hitler a la Sociedad de Naciones, excepto Sano y 'con él para evitar que más de derramamientos sangró Y Nueva atrocidades en esta guerra. "
Cuesta creer que los estudiantes que los profesores Tengan la valentía de desafiar el sistema policial de gran alcance al él con Franco de texto y el papel UNOS apócrifa en la Cuenta Muy con la realidad de Santiago. Depósito en cheque cuartilllas bien las tablas parece más de un lunar del Trabajo.
¿Por qué Medicina y en la Facultad de Derecho donde se pavonean los cachorros (Ahora falangistas) Santiago de la burguesía? ¿La rivalidad entre los colegios? ¿Es simplemente un sistema para el suelo la reputación de los maestros promasónicas tendencias?
Si usted sabe que en España más de 30.000 informante del heno, que juez Ángel Santiago Colmeiro Laforet instruye la causa de ellos que son masones y falangista, como Su jefe local de Falange de la Asociación Hermano, y Hermanas, como su, jefe de la sección femenina .
Una Muestra el botón: "teniendo en cuenta que la masonería ha sido fatal a Nuestra patria para Siempre solvente y sentido de su que antinacional PUSO del Manifiesto desde la proclamación de la República, en Cuyo Tiempo ha hecho una enorme tarea de subversión (...) la preparación de ambiente que directamente hizó posible la situación anárquica en España Primeros ellos seis meses de 1936, ya que le dice que la sección debe ser considerada como la inducción de una rebelión de la ... ".
En Madrid, de las fotos de heno de la posguerra civil, inusuales de ellas muestra la Gestapo. Lo Mismo ocurre con la Legión Cóndor marcándolo paso para él el centro de Vigo. Con botas, correajes, y cruza esvásticas gamadas. En Compostela, los cuales son pobres solemnidad levantó la palma de la mano de su hermano para pedir limosna. Al norte, en La Coruña, traza sea espionaje de alemán, italiano, Japoneses (Eje) y los británicos, franceses y norteamericanos (los aliados).
En ella, el número 21, Calle del Adalid Marcial, estableció Alemán Lloyd, Hay Verdadero tugurio un espía. El Consulado Británico, en la calle Rivas de Linares, mucho más de los metros en boca de pozo científi de la Plaza de Orense, donde fue acogido consulado alemán. Los cuarenta pasos de este es la oficina del Alto Comisionado del Cuerpo General de Policía.
Una boca de pozo más Alejado de la escena de la intriga, en la construcción de él Banco Pastor Guangzhou-pequeña-es que el Consulado de Francia en la Rúa Nueva y, 25, italiano él. Pero es más llamativo que lejos de él Cementerio Civil de San Amaro, donde y se cruza entre esvásticas gamadas, él Sueño eterno sueño dieciséis soldados alemanes hasta que sean exhumados y Otras SUS sigue siendo llevados de la necrópolis.
El 08 de mayo 1945 terminó la guerra y la Plaza de Orense Vuelve a llenarse: el número 2 en el mismo, el envío de Aznar atiende a los clientes SUS numerosas (Alemania). Mientras tanto, de Relaciones Exteriores CIERRE la Embajada de Alemania en Madrid Y Sus 22 consulados, y las oficialmente romper las relaciones diplomáticas entre Madrid y Berlín. Existe en el Tercer Reich, que se desvanecen mamandurrias que llegan en forma de créditos.
Las Trabajo enviarlos en la Plaza de La Coruña y Vigo, que les Mismo a Lisboa a Cádiz y, son meras correas de transmisión del Estado franquista.
Los funcionarios de Franco más eficientes las tareas de los miles de líderes desnazificar a profesar tal injusticia. ¿Le gustaría renovarles la cara por la cirugía estética, el mar, cambiarles a inventarles un falso nombre y duran menos.
ROBERTO QUMATA
http://www.galiciahoxe.com/indexSuplementos.php?idMenu=15&idNoticia=530102
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El saludo fascista llega a la primaria
El saludo fascista llega a la primaria
La Inspección emitió una circular el 2 de abril de 1938, ordenando a los profesores a "explicar a los niños el significado del saludo con el brazo en la parte superior"
George cuchillas
El 24 de abril de 1937, el Boletín Oficial del Estado publicó un decreto por el que se estableció como el nacional de salud constituido por el brazo en la parte superior, con la mano abierta y extendida, y que forma el cuerpo con un ángulo vertical de 45 grados.
Un año más tarde, el 2 de abril de 1938, la Primera Inspección de Educación hizo pública una circular, dirigida a los profesores de las escuelas de Vigo, por la que había el uso de saludo fascista a las aulas de los niños. "Esperando a que el celo de la formación de profesores reconocidos a cumplir como lo había hecho con su ejemplo y tomar todas las ocasiones para criar a sus hijos en el sentimiento patriótico, explicando a los niños el significado del saludo en la parte superior del brazo y la mano extendida de los buenos ciudadanos, como un símbolo de la fe y la esperanza, del patriotismo y el amor de los destinos de la España imperial, una grande y libre ", recoge la circular publicada en la prensa. La obligación del saludo romano, que en España llamado Ibérica, fue derogado por un decreto el 11 de septiembre de 1945.
Toda la masa
La misma declaración también tuvo un componente religioso, cuyo objetivo es el cumplimiento de los preceptos de la Iglesia Católica. "Dispos-continuó el inspector que Teach First, donde hay organizaciones de jóvenes de la Falange y las JONS tradicional española, los estudiantes asisten a escuelas públicas en las que incorporan a las organizaciones de masas de gobierno, que vendrán también a los maestros de las respectivas escuelas que nutren dicho los estudiantes con la organización que no es la misma inscripto. Para esta estimación debe celebrar una reunión en aquellos lugares donde este problema en mente, entre los profesores y el jefe de la organización juvenil que se trate, con el fin de inculcar la participación en la Misa de acuerdo con estas instrucciones. "
La atmósfera de entusiasmo y de la guerra Franco ocupó la realidad entera de Vigo en el momento. El periódico gallego El Pueblo, órgano oficial de la Falange, hizo un recuento de las hazañas bélicas de las tropas a casa y alabó a los soldados muertos. «¡Presente! Murió gloriosamente en el frente de Aragón (medio) al luchar contra los enemigos de Dios y por España ", podía leerse bajo el retrato del difunto y su pertenencia a varios días a la semana.
El 4 de abril, la Plaza de Compostela lleno de gente que celebraba con entusiasmo, como he dicho a la prensa, la caída de Lérida en manos de las tropas franquistas. "Un día más de patriotismo Vigo", dirigido a la manifestación crónica de este pueblo gallego. "Fuimos a la cabeza de las autoridades civiles y militares, el secretario provincial y jefe de la Falange, señores Suevos y Babe, el jefe local, el camarada Portanet, jefe de los servicios y secciones y muchos otros compañeros", reflexionó el día siguiente en los periódicos.
La presencia de la Falange era absoluta, incluso en la publicidad. En una página llena de gente, llena de anuncios de diferentes marcas, una Falange se recomienda su adquisición "de pertenecer a estas personas afectadas y simpatizantes a nuestra organización". Desde lo artístico a la panadería industrial, una librería en algunas tiendas. Todas las recomendaciones anunciábanse y bajo el órgano más poderoso del contratista en el momento.
http://www.lavozdegalicia.es/vigo/2010/03/31/0003_8389751.htm?idioma=galego
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El informe aclaró que el viajero republicano
El informe aclaró que el viajero republicano
DANIEL PRIETO |
Luisa Viqueira ya no se acuerda de que en 1936 los nacionalistas huyeron desde el muelle de A Coruña, Inglés destructor, o que su padre, el filósofo John Vincent galleguista Viqueira, el gallego le enseñó un libro ilustrado por él, o que el texto corregido a Lois Soto con él y participó en la creación de la UPG, o que se sometió voluntariamente a la maestra para ir con un grupo de niños a la Unión Soviética, ninguno de los cuales fue enviado al exilio en México. ¿Quién recuerda si son miembros de la Comisión para la Recuperación de la Memoria Histórica Coruña (CRMH), la entidad nombrará a Louise republicano honor este año. El premio recollerao su hijo Manuel Viqueira Herculina en la ciudad el próximo 17 de abril, porque su madre "no es de muy buena salud", dice este profesor de Teoría y Diseño de Procesos de la Universidad Autónoma Metropolitana de México. Luisa tiene la enfermedad de Alzheimer.
La historia de Luisa Viqueira, aunque muy extendida en ciertos sectores, es desconocido para el público en general. Su vida fue "un ejemplo de la libertad y la defensa de los derechos humanos" y "contribuyó a la difusión de la cultura gallega", según CRMH. Su familia vivía en algún lugar entre La Coruña y la hermosa Villa San Vixoi victoria en La Coruña en Bergondo. Es el mayor de tres hermanos y única hija de matrionio nacido en Galicia. En 1924, después de la muerte de su padre, a quien le dedicó el Día de las Letras de Galicia en 1974, Louise se trasladó a Madrid a vivir con parientes. Como se ha hecho antes que sus padres, asistieron junto a sus hermanos Carmen y el jacinto de una institución de enseñanza independiente. En 1935 comenzó sus estudios en Biología en la Universidad. "Pasaba los veranos con su familia en Vixoi o Ouces playas cercanas de la parroquia, al lado de Sada", explica Manuel Miragaia, profesor de filosofía de miembro de la CRMH.
En el verano de 1936 la guerra sorprendió a la familia de vacaciones Bergondo. Refugio en las casas de los vecinos durante nueve meses hasta que, después del contacto con un grupo de cuáqueros ingleses, logró burlar la vigilancia de Franco y se embarcan en un destructor con la bandera de Gran Bretaña a Francia. Desde allí regresó a España, la banda no ha ocupado por los nacionales. Su hermano decidió unirse al ejército republicano y el jacinto de luchar. Luisa presentado para la práctica voluntaria como maestra de dirigir un grupo de niños a la URSS, y trabajó en un internado en la ciudad de Kaluga, entre 1938 y 1939.
La guerra civil terminó y Louise recibió la noticia de que los republicanos perdieron la guerra y su familia trasladarse a vivir a México. "El país azteca, a diferencia de otros, bajo la presidencia de Lázaro Cárdenas, dio la bienvenida a todas las personas que solicitaron el exilio y el gallego destacados intelectuales y el español terminó ahí", dice Miragaia. Louise quería viajar a México a toda costa con su, y después de sufrir muchas dificultades debido a los obstáculos burocráticos logró salir del país soviético y llegó a México. "Toda la familia estaba muy comprometida con la República y colaboró con la causa", dice Miragaia.
Matilde Landa, la tía Luisa, se suicidó en la cárcel de Palma de Mallorca en 1942. Se pasó a la historia como un símbolo de la resistencia antifranquista. Jacinta Landa continuación, se hizo cargo de su hija, Carmen, quien fue recibido por Louise y sus familiares, como miembro de la familia y también fue llevado a México. "La esposa de Juan Vicente Viqueira se hizo cargo, con muchas dificultades, la hermana de la niña, que estaba en la cárcel y luego se quitó la vida", afirma Manuel Miragaia.
En México, Louise vivirá un periodo creativo extraordinario. Se echa la vena y la protesta afíliase sobre el Partido Comunista. Ha participado en muchas manifestaciones y editar boletines de noticias en el que "denuncia el régimen de terror imperante en Galicia y en otras partes del estado," Manuel Miragaia necesita. En 1949 se produjo un hecho que el tinte negro de la vida. Su marido, militante comunista, aparece muerto en las afueras de México, con un disparo en la cabeza. Luisa se queda solo y debe llevar adelante a sus tres hijos: Manuel, Rafael y Luis.
Sus actividades en favor de la cultura y la lengua gallega es una constante a lo largo de su existencia. Luisa en los años 50 colabora con discapacidad intelectual Luis Soto, y Francisco Carlos Velo Patronato Comesaña en la creación de la cultura gallega de México. En ese momento el tiempo de radio del locutor del programa de Galicia, el tema anti-fascista y la promoción de Galicia. Luisa hablando en gallego para la expedición de todos los del distrito federal de México.
En 1964 sigue trabajando en el grupo gallego de Partido Comunista Español y participó en la creación de UPG con Luis Soto. "Textos Corrixíalle a Soto, que pasó del Partido Comunista encontró la UPG, como Louise era lo mejor que sabía que el gallego. Ellos fueron grandes colaboradores. Bautista también se ocupó de Álvarez y Celso ", indica el profesor Miragaia.
Más tarde, en Galicia representa las Madres por la Conferencia de Paz celebrada en Viena. En los años sesenta dejó la militancia comunista y está involucrado en el número de la revista sólo en una de las voces más destacadas del exilio que hizo llegar sus proclamas en el territorio gallego.
Volver al catálogo
Luisa regresó a Galicia para la primera y única vez en 1979. Esta activista de nada en el artículo 27 de la Plaza de Pontevedra Coruña permaneció seis meses en el suelo que había nacido y decidió volver al exilio mexicano. "No puedo volver a donde mi vida se truncó", dijo entonces. Durante su estancia, el biólogo mantenido largas conversaciones con Isaac Díaz Pardo y con los residentes de Vixoi, que inicialmente iba dirigida a ella en el pensamiento español que se me había olvidado su lengua después de tantos años fuera de la región. "Yo quíxenlle hablan español, pero que había estado hablando de Galicia profunda. Me llevó una sorpresa ", recuerda Rosario Gómez, co-infantiles juegos de Luisa. "Es una excelente persona, lo más humilde que he visto en mi vida, por lo que todavía no sé cómo podría hacer la carrera", añade Rosario, 87 años de edad, quien permaneció al frente de la Vixoi En quinto lugar, el lugar donde el niño vio asombrado "tenía como cocinera, doncella, e incluso un caballo de carro."
El padre de Rosario, Manuel Gómez Gándara, quien fue alcalde de Bergondo, durante la dictadura de Primo de Rivera, tenía "una muy buena relación con los padres de Louise," amablemente recordar este Vixoi vecino, el aspecto luminoso. "A veces la búsqueda víñanos y el quinto fue a cenar, porque mi padre era agricultor, era un político, siempre llevaba su sombrero y leer todos los días el periódico, en el momento en que mucha gente sabía ni leer", dice Rosario.
"Cuando vi a Luisa una vez más, que una mujer siempre ha sido alta, era un poco curvada. Dijo que gran parte de esta posición se deja a leer. Él tenía una muy agradable, era muy agradable ", recuerda Rosario, quien también mantuvo una estrecha amistad con Carmen, la hermana de Louise, famoso antropólogo. "Carmen, sin embargo, y siempre hablaba español hasta el año pasado siempre venía aquí para visitar. Lo que pasa es que ahora era ciego. Hemos ido a la feria junto Betanzos danza medieval y los ancianos. A menudo, comía aquí en mi casa, como cuando éramos pequeños. Debido a que nunca se perdió de comer gracias a Dios ", informa el Rosario,
De acuerdo con este vecino, la madre de Louise, Jacinta Landa, se casó por segunda vez con un amigo de su marido. "Un día vine aquí Jacinta dijo:" Ya ve, Rosario, casarme la Vuelta ". Me parecía normal, porque se había quedado viuda y tuvo que sacar adelante a los niños y lo hizo con un hombre que era amigo de su marido. La guerra dejó a la familia ", dice ella.
"Tenía claro que no iba de vuelta"
Al parecer, cuando el marido de Louise fue asesinado el activista vendió su parte de herencia a sus hermanos. "Creo que estaba claro que él no volvería, pero Jacinto y Carmen siempre decía que aquí haría en su casa cuando querían", explica Rosario. Sin embargo, cuando Luisa Viqueira regresó a California, más de 30 años, se comprometió a "volver a vivir todos los lugares de su infancia, fue a La Coruña y me dijo que al paso en cada piedra que habíamos jugado como un niño, y aquí Vixoi también lanzó en un largo tiempo ", añade Rosario, que dice que uno de los muchos niños que es la madre de Luisa trajo a Madrid a pasar el verano Bergondo", fue uno de los médicos que asistieron a la de Franco, cuando se estaba muriendo. No recuerdo el nombre pero era un muchacho que tuvo la leche Espélido mucho, porque antes teníamos muchas vacas ", añade.
Un recuerdo similar de Louise y de la familia-Landa Viqueira guardia de la hermana Rosario, Antonio Gómez, quien reside en la parroquia vecina de Miodelo. "A pesar de que siempre fueron los agricultores y las distancias guardadas, algunas personas era amable y atento", recuerda este aficionado a la lectura de la ex granjero 91 años. "Cuando Luis volvió a Galicia, en 1979, me llamó mucho viniendo tención hablar gallego. Me dijo que México estaba en un programa de radio y fue muy amable comigo.Regaloume tres libros de su padre, que aún se conservan ", dice. A Antonio, hombre modesto y cultivado, con un costo mucho confesar que en esa ocasión, dijo Luisa, "Él me dejó porque los libros, hablamos mucho y nos entendemos perfectamente. No es por presumir, pero me dijeron que la persona más adecuada para deixarmos porque sabía que iba a leer y les daría valor ". Y por eso, porque Antonio lleva los libros en perfecto estado tres décadas más tarde Leuna, y en varias ocasiones.
Las joyas son tesoros que edita muy difícil de encontrar: John Vincent Viqueira.Vida, la personalidad y el pensamiento, Luis Vega del Campo, Juan Vicente Viqueira. Ensayos y poemas, editado por Galaxia y la selección de obras de Juan Vicente Viqueira, publicado por la Real Academia. Antonio le prestó varias veces en diversas publicaciones como el filósofo Bergondo investigadores. Por otra parte, este ávido lector, que tiene una considerable biblioteca en casa, sigue Buceo en el universo de las letras son un objetivo que vale la pena facilita la lectura, porque sus ojos están cansados. "El tiempo no perdona", dice.
Otra familia de las personas que Viqueira causado una profunda impresión en Antonio era la hermana del escritor, María Luisa. "Guardo un gran recuerdo de ella, una dama era muy atento. Era como el médico del pueblo. Él tenía las herramientas para hacer curaciones y asistió a las casas vecinas ", dice. Rosario Gómez también se acordó de ella: "Ella era la persona que tenía más bien en el mundo. Púñalle inyecciones y la gente sabíalle encuentra la enfermedad para cada persona. Al final también se fue a México. "
En cuanto al episodio controvertido de la sepultura de Juan Vicente Viqueira, Rosario ofrece un dato muy interesante. Los restos del insigne escritor de mentira en el cementerio municipal en la tumba de Ouces único sin cruz en el cementerio. Y ese fue el panenteísa intelectual, creía en un Dios inmanente y se negó cualquier tipo de iconografía religiosa. Debido a esto, la Iglesia trató de mover sus restos en varias ocasiones. Al parecer, el padre de este vecino, que tenía un gran amigo del sacerdote a la vez, instó el sacerdote para darle la sepultura del cuerpo galleguista. "Al principio el sacerdote no quería enterrarlo en el cementerio, ya que dijo que era un ateo, pero mi padre lo convenció diciéndole que su esposa había hecho muchas cosas buenas para la gente de la parroquia", dijo el vecino.
"LA FAMILIA Ilustrado"
Según el profesor Manuel Miragaia, CRMH de la familia de Luisa "es una familia ilustrada". Su hijo Manuel, quien asistirá en nombre de su madre para recibir el premio en el año republicano, "es un defensor de la recuperación de la memoria histórica, que se formó en la Polonia comunista, y asumió el cargo de profesor de arquitectura." Carmen, la hermana de Luisa, por ejemplo, es un destacado antropólogo mexicano y sus hijos también se dedican a esta disciplina. Y Jacinto, su otro hermano ", es profesor emérito de ingeniería eléctrica y tiene un hijo de antropólogo, Juan Pablo Viqueira, que realizó numerosas obras en Chiapas", expone Miragaia.
Cuentan sus familiares que Luisa Viqueira "esperando la muerte en su pensamiento Galicia". Esperemos que su dedicación y su compromiso a favor de la cultura gallega se puede conseguir el reconocimiento que merece. Por ahora, la Comisión para la Recuperación de la Memoria Histórica Coruña tiene más difícil: hacer de su vida extraordinaria es la que se conoce entre el público y, sobre todo, recuerde que hoy en día
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Pascual Blanco devuelve a la embarcación 74 años después
Los restos de Manuel Blanco Pascual, desde el reposo en el cementerio el sábado nave civil Marlborough. El fotógrafo, teniente de alcalde del municipio cuando se produjo la sublevación fascista de 1936, regresó a su pueblo para acoger 74 años después de que él tuvo que abandonar después de que las tropas de ocupación levantó contra la República
En una emotiva ceremonia, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, a través de su vicepresidente James camillas, entregó el sábado los restos de Manuel Blanco Pascual, a sus familias, a continuación, el cementerio civil, inhumados en el barco.
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Luego, en un homenaje organizado por el municipio, vecinos y familiares recordaron su figura en el Origen en Éntoma Loureiro, restaurado para la ocasión. Este poder de lavado se había inaugurado por Manuel Blanco el 12 de julio de 1936, uno de sus últimos actos en nombre del gobierno local. En ese momento, los niños en la escuela recitaron versos Éntoma que, el sábado, volvió a cantar a un grupo de sobrevivientes de ese evento.
Los restos de Pascual Blanco (1900-1940) fueron exhumados, el 4 de julio, en la ciudad de cabreiresa Sigüeya, técnicos y voluntarios de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. El bote del fotógrafo murió después de un destacamento de asalto de la vivienda habitual de Laura Blanco, en Lomb, donde se encontraba en compañía de otros guerrilleros. Manuel logró salir con vida, pero el sitio lesionado, y pasaron la noche escondidos entre la vegetación. Una vez descubierto, fue torturado hasta la muerte y enterrado fuera de la localidad de Sigüeya el 7 de julio de 1940.
Pascual Blanco formó parte del grupo de guerrilleros encabezado por Manuel Girón Bazán, que había pasado con el Principado de Asturias en agosto de 1937 para unirse al ejército leal a la República. Al caer hacia delante de Asturias, regresó a las montañas del Bierzo y el cabrero, donde el blanco tiene que refugiarse en los días que siguieron a la sublevación fascista en julio de 1936.
El fotógrafo profesional y Lleida natural, entonces parte de la corporación municipal de la Marlborough barco, como teniente de alcalde. Al entrar en el pueblo de militares rebeldes, escapó de una muerte segura. El gobernante, Abdón Blanco García, fue presentado al consejo de guerra, condenado a muerte y fusilado en Carolina del Sur ese mismo año.
En su papel como un político, Blanco Pascual colaboró en la creación del Frente Popular como miembro del Partido Comunista. Desde el punto de vista profesional, dejó un legado de imágenes de Barco impotant Marlborough de los años veinte y treinta del siglo XX.
En una emotiva ceremonia, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, a través de su vicepresidente James camillas, entregó el sábado los restos de Manuel Blanco Pascual, a sus familias, a continuación, el cementerio civil, inhumados en el barco.
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Luego, en un homenaje organizado por el municipio, vecinos y familiares recordaron su figura en el Origen en Éntoma Loureiro, restaurado para la ocasión. Este poder de lavado se había inaugurado por Manuel Blanco el 12 de julio de 1936, uno de sus últimos actos en nombre del gobierno local. En ese momento, los niños en la escuela recitaron versos Éntoma que, el sábado, volvió a cantar a un grupo de sobrevivientes de ese evento.
Los restos de Pascual Blanco (1900-1940) fueron exhumados, el 4 de julio, en la ciudad de cabreiresa Sigüeya, técnicos y voluntarios de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. El bote del fotógrafo murió después de un destacamento de asalto de la vivienda habitual de Laura Blanco, en Lomb, donde se encontraba en compañía de otros guerrilleros. Manuel logró salir con vida, pero el sitio lesionado, y pasaron la noche escondidos entre la vegetación. Una vez descubierto, fue torturado hasta la muerte y enterrado fuera de la localidad de Sigüeya el 7 de julio de 1940.
Pascual Blanco formó parte del grupo de guerrilleros encabezado por Manuel Girón Bazán, que había pasado con el Principado de Asturias en agosto de 1937 para unirse al ejército leal a la República. Al caer hacia delante de Asturias, regresó a las montañas del Bierzo y el cabrero, donde el blanco tiene que refugiarse en los días que siguieron a la sublevación fascista en julio de 1936.
El fotógrafo profesional y Lleida natural, entonces parte de la corporación municipal de la Marlborough barco, como teniente de alcalde. Al entrar en el pueblo de militares rebeldes, escapó de una muerte segura. El gobernante, Abdón Blanco García, fue presentado al consejo de guerra, condenado a muerte y fusilado en Carolina del Sur ese mismo año.
En su papel como un político, Blanco Pascual colaboró en la creación del Frente Popular como miembro del Partido Comunista. Desde el punto de vista profesional, dejó un legado de imágenes de Barco impotant Marlborough de los años veinte y treinta del siglo XX.
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Únete a cabo su rama enterrada
33,832 personas están enterradas junto a Frank en la tumba el alcalde
Él termina su Gobierno censo del Valle de ellos antes de la Exhumación Caídos
El Gobierno ya sabe cuántas personas hay enterradas en la mayor fosa común de España, el Valle de los Caídos, o al menos cuántas hay registradas: 33.833, incluido el dictador Francisco Franco. Es el equivalente a los habitantes de la ciudad de Teruel. Como el general, sólo 21.423 están identificadas, según fuentes del Ministerio de Justicia. El resto, figuran como desconocidas.
La elaboración de este censo es el primer paso para autorizar exhumaciones, el deseo de muchas familias de republicanos cuyos restos fueron sacados de la fosa común donde yacían y trasladados al Valle de los Caídos, es decir, enterrados junto a su verdugo, Franco. IU, ERC e ICV instaron al Gobierno en 2008 a elaborar este censo con el fin de devolver los cuerpos a sus familiares. Un año después, el 30 de septiembre de 2009, el Congreso aprobó la iniciativa, a la que se había sumado otra de Na Bai, para cuantificar los restos y facilitar su traslado. El compromiso era tener el censo listo antes de seis meses. Ese plazo expiraba el 31 de marzo.
Ahora, el paso siguiente es que el Ministerio de la Presidencia abra la línea de subvenciones para proyectos de recuperación de la memoria histórica, el mecanismo a través del cual se canalizarán las peticiones de exhumación de los familiares de las víctimas enterradas en el Valle de los Caídos, según las mismas fuentes. Aunque el procedimiento todavía no está en marcha, ya hay cuatro familias que han pedido sacar del mausoleo los restos de sus parientes.
Como Fausto Canales, de 75 años, hijo de Valerico y sobrino de Fidel, dos de los republicanos cuyos cuerpos robó el régimen franquista para alimentar la descomunal cripta con la que quiso inmortalizar su victoria. Lleva siete años intentando corregir «la aberración» que le supone que su padre, fusilado por falangistas, yazca junto a la autoridad que ordenó darle muerte. Vuelve a estar cerca de cumplir su deseo, como en noviembre de 2008, cuando el juez de la Audiencia Nacional Santiago Pedraz -que sustituía a Baltasar Garzón, de baja- autorizó la exhumación. Pero teme que ahora, como entonces, el proceso vuelva a torcerse: «Ya no me fío. Cuando salga la orden de Presidencia, encontrarán una nueva razón para retrasar esto. El Valle de los Caídos es un enorme tabú. La presión del PP y de la Iglesia es muy fuerte».
Canales sabe incluso dónde está su padre, «en el columbario 198, piso primero», porque se lo señaló un benedictino. Si todo sale bien, aún tendría que superar un último obstáculo: algunos expertos creen que el estado de los restos puede impedir su identificación.
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Tumbas sin nombre
PINCHAS GOLDSCHMIDT
Estamos siendo testigos de unas tendencias históricas diametralmente opuestas en Europa. Algunos individuos, organizaciones y Estados intentan asumir su pasado y llevan a cabo un proceso histórico de examen de conciencia, mientras otros tratan de reescribir la historia y confían en que los focos no alumbren demasiado su pasado turbio.
En 1989 llegué a la Unión Soviética para ejercer de rabino en la Sinagoga Coral de Moscú. Entre todas las tablillas conmemorativas, no había ninguna huella ni mención de uno de mis predecesores, Yehudah Lev Medallie, que fue detenido y asesinado por la policía de seguridad del Estado de Josef Stalin en 1938, después de una década de intentar mantener la vida religiosa en la capital soviética. Su hijo, Hillel Medallie, rabí supremo de Amberes, no descubrió el destino que había sufrido su padre hasta bien entrados los años sesenta. Los lugares en los que están enterrados el rabino Medallie y los demás miles de clérigos oprimidos en la Unión Soviética siguen siendo hoy desconocidos.
La Iglesia ortodoxa rusa ha construido una capilla conmemorativa en un barrio de las afueras de Moscú, en un lugar en el que se cree que mataron y enterraron a gran parte de los líderes religiosos del Estado soviético.
En España, el juez Baltasar Garzón declaró públicamente en 2008 que los actos de represión cometidos tras la Guerra Civil española bajo el régimen del dictador Franco, y que desembocaron en la muerte de más de 100.000 personas, eran un crimen contra la humanidad. Asimismo, ordenó la exhumación de ciudadanos asesinados y exigió el acceso a los expedientes que pudieran ayudar a descubrir las tumbas de esos millares de víctimas anónimas. Esta campaña para lograr la verdad y la justicia cuenta con opositores. Hoy, el juez Garzón sufre ataques de quienes preferirían que el pasado permaneciera enterrado e intacto y le están presionando para que abandone su puesto.
En 2006, la Conferencia de Rabinos Europeos, de la que me honro en ser presidente, creó la organización Lo Tishkach (No debes olvidar) y la Conferencia de Reclamaciones para preservar y documentar el recuerdo de los nada menos que 20.000 cementerios y fosas comunes de judíos que se calcula que hay en Europa, sobre todo en lugares en los que la comunidad judía desapareció tras el Holocausto. Lo Tishkach ofrece esta información en una base de datos a la que es posible acceder por Internet y, al mismo tiempo, trabaja para identificar físicamente cada enterramiento. La identificación, tanto la pública con fines documentales como la física sobre el terreno, es la mejor forma de garantizar que la historia no se niegue y, por tanto, no se repita.
Aunque está muy documentada la trayectoria de la industria asesina de los campos de concentración nazis, la historia de los 1,5 millones de judíos asesinados en ejecuciones masivas por el ejército invasor alemán (que era la labor esencial de los Einsatzgruppen de Himmler), enterrados en las mismas aldeas en las que ellos y sus antepasados habían vivido durante cientos de años, es una historia que hoy está adquiriendo una dimensión cada vez más pública.
Un sacerdote católico francés, Patrick Desbois, ha viajado por Ucrania y Bielorrusia en busca de información sobre la localización exacta de las fosas comunes de la época del Holocausto. El equipo del padre Desbois entrevista a los escasos testigos de las matanzas que quedan e intenta localizar las fosas comunes que preparaban las propias víctimas poco antes de morir. A diferencia de Europa occidental, donde la colaboración local terminaba en la estación de tren camino de los campos de concentración y la solución final era un secreto, en Europa del Este los asesinatos eran públicos y la policía y las organizaciones paramilitares locales colaboraban con los alemanes hasta el momento de los propios asesinatos.
Según Lo Tishkach y el padre Desbois, existen al menos 1.500 fosas comunes de la época del Holocausto sólo en Ucrania, y probablemente centenares o incluso miles de fosas más en Bielorrusia, Rusia y los Estados bálticos. Algunos de esos enterramientos se han identificado y protegido, pero muchos siguen sin localizarse.
La Conferencia de Rabinos Europeos espera ardientemente que el padre Desbois ponga sus hallazgos al alcance del público de la manera más transparente posible y que no oculte la importante información que ha recogido en algún sótano polvoriento. La protección e identificación de estos lugares exige que la información sobre ellos sea pública. Hay que destacar que el Vaticano, que había mostrado siempre una actitud muy defensiva al hablar de su trayectoria durante la II Guerra Mundial, ha empezado ahora a publicar algunos de los documentos secretos de aquel periodo en Internet, una iniciativa que debía haber emprendido hace tiempo ya la que damos la bienvenida.
No obstante, existen en Europa fuerzas que preferirían mantener el silencio e incluso reescribir la historia para limpiar su conciencia nacional. En su último acto antes de dejar su cargo, Víktor Yúshenko, el presidente saliente de Ucrania, ha concedido la mayor distinción de su país póstumamente a Stepan Bendera. Bendera, un nacionalista ucranio que a veces colaboró con la Alemania nazi contra la Unión Soviética, hizo que miles de sus seguidores se infiltraran en la policía local, con su consiguiente participación en las matanzas de judíos en aldeas ucranias durante la ocupación alemana. En bastantes ciudades de Ucrania pueden verse monumentos a Bendera, al que se considera el padre de la independencia del país. Espero, desde luego, que el presidente recién elegido tenga la valentía moral de abordar esta cuestión con honradez después de tomar posesión.
En Lituania, donde las milicias antisemitas locales empezaron a matar judíos incluso antes de que llegaran los nazis, les encanta hablar de los pocos lituanos que salvaron unas cuantas vidas judías durante la ocupación del país. Pero Lituania se ha negado siempre a llevar ante la justicia a ninguno de sus criminales de guerra, ni siquiera los extraditados desde Estados Unidos. En Letonia, los veteranos de las Waffen SS siguen desfilando con orgullo e impunidad por las calles de Riga, para horror de lo que queda de una comunidad judía en otro tiempo muy importante.
El juez Garzón estudió para ser sacerdote, pero decidió dedicar su vida a luchar contra el pecado y el mal de una manera diferente. Lo que para el filósofo es una cuestión moral, para el hombre religioso es una cuestión de pecados y méritos y para el hombre de leyes una cuestión de delito e inocencia.
La búsqueda de justicia histórica del juez Garzón -por dolorosa que sea para quienes colaboraron con el régimen de Franco y por irritante que pueda ser para los colegas suyos que ponen en duda su competencia en esta materia o están molestos por su extraordinario protagonismo- no sólo es importante para España, sino que tiene ramificaciones para toda Europa. Sólo afrontando valientemente nuestro pasado, con sus luces y sus sombras, podremos vencer verdaderamente a sus fantasmas.
Aunque sucesivos Gobiernos de Alemania, Rusia y España han denunciado los regímenes represivos de su pasado, la información que hoy tenemos sobre el número de víctimas y su marcha por el valle de la muerte es incompleta. Olvidar el pasado es cometer una injusticia con las víctimas de la opresión. Europa tiene la obligación moral de restaurar la dignidad de las víctimas de su siglo más sanguinario.
Si cada país europeo tuviera a un juez Garzón, Europa sería un lugar más moral y, como consecuencia, un sitio mejor y más seguro para nosotros y para las futuras generaciones.
Pinchas Goldschmidt es rabino supremo de Moscú y presidente en funciones de la Conferencia de Rabinos Europeos, una organización que reúne a los líderes religiosos judíos de más de 40 Estados europeos. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.
http://www.elpais.com/articulo/opinion/Tumbas/nombre/elpepiopi/20100309elpepiopi_11/Tes
Estamos siendo testigos de unas tendencias históricas diametralmente opuestas en Europa. Algunos individuos, organizaciones y Estados intentan asumir su pasado y llevan a cabo un proceso histórico de examen de conciencia, mientras otros tratan de reescribir la historia y confían en que los focos no alumbren demasiado su pasado turbio.
En 1989 llegué a la Unión Soviética para ejercer de rabino en la Sinagoga Coral de Moscú. Entre todas las tablillas conmemorativas, no había ninguna huella ni mención de uno de mis predecesores, Yehudah Lev Medallie, que fue detenido y asesinado por la policía de seguridad del Estado de Josef Stalin en 1938, después de una década de intentar mantener la vida religiosa en la capital soviética. Su hijo, Hillel Medallie, rabí supremo de Amberes, no descubrió el destino que había sufrido su padre hasta bien entrados los años sesenta. Los lugares en los que están enterrados el rabino Medallie y los demás miles de clérigos oprimidos en la Unión Soviética siguen siendo hoy desconocidos.
La Iglesia ortodoxa rusa ha construido una capilla conmemorativa en un barrio de las afueras de Moscú, en un lugar en el que se cree que mataron y enterraron a gran parte de los líderes religiosos del Estado soviético.
En España, el juez Baltasar Garzón declaró públicamente en 2008 que los actos de represión cometidos tras la Guerra Civil española bajo el régimen del dictador Franco, y que desembocaron en la muerte de más de 100.000 personas, eran un crimen contra la humanidad. Asimismo, ordenó la exhumación de ciudadanos asesinados y exigió el acceso a los expedientes que pudieran ayudar a descubrir las tumbas de esos millares de víctimas anónimas. Esta campaña para lograr la verdad y la justicia cuenta con opositores. Hoy, el juez Garzón sufre ataques de quienes preferirían que el pasado permaneciera enterrado e intacto y le están presionando para que abandone su puesto.
En 2006, la Conferencia de Rabinos Europeos, de la que me honro en ser presidente, creó la organización Lo Tishkach (No debes olvidar) y la Conferencia de Reclamaciones para preservar y documentar el recuerdo de los nada menos que 20.000 cementerios y fosas comunes de judíos que se calcula que hay en Europa, sobre todo en lugares en los que la comunidad judía desapareció tras el Holocausto. Lo Tishkach ofrece esta información en una base de datos a la que es posible acceder por Internet y, al mismo tiempo, trabaja para identificar físicamente cada enterramiento. La identificación, tanto la pública con fines documentales como la física sobre el terreno, es la mejor forma de garantizar que la historia no se niegue y, por tanto, no se repita.
Aunque está muy documentada la trayectoria de la industria asesina de los campos de concentración nazis, la historia de los 1,5 millones de judíos asesinados en ejecuciones masivas por el ejército invasor alemán (que era la labor esencial de los Einsatzgruppen de Himmler), enterrados en las mismas aldeas en las que ellos y sus antepasados habían vivido durante cientos de años, es una historia que hoy está adquiriendo una dimensión cada vez más pública.
Un sacerdote católico francés, Patrick Desbois, ha viajado por Ucrania y Bielorrusia en busca de información sobre la localización exacta de las fosas comunes de la época del Holocausto. El equipo del padre Desbois entrevista a los escasos testigos de las matanzas que quedan e intenta localizar las fosas comunes que preparaban las propias víctimas poco antes de morir. A diferencia de Europa occidental, donde la colaboración local terminaba en la estación de tren camino de los campos de concentración y la solución final era un secreto, en Europa del Este los asesinatos eran públicos y la policía y las organizaciones paramilitares locales colaboraban con los alemanes hasta el momento de los propios asesinatos.
Según Lo Tishkach y el padre Desbois, existen al menos 1.500 fosas comunes de la época del Holocausto sólo en Ucrania, y probablemente centenares o incluso miles de fosas más en Bielorrusia, Rusia y los Estados bálticos. Algunos de esos enterramientos se han identificado y protegido, pero muchos siguen sin localizarse.
La Conferencia de Rabinos Europeos espera ardientemente que el padre Desbois ponga sus hallazgos al alcance del público de la manera más transparente posible y que no oculte la importante información que ha recogido en algún sótano polvoriento. La protección e identificación de estos lugares exige que la información sobre ellos sea pública. Hay que destacar que el Vaticano, que había mostrado siempre una actitud muy defensiva al hablar de su trayectoria durante la II Guerra Mundial, ha empezado ahora a publicar algunos de los documentos secretos de aquel periodo en Internet, una iniciativa que debía haber emprendido hace tiempo ya la que damos la bienvenida.
No obstante, existen en Europa fuerzas que preferirían mantener el silencio e incluso reescribir la historia para limpiar su conciencia nacional. En su último acto antes de dejar su cargo, Víktor Yúshenko, el presidente saliente de Ucrania, ha concedido la mayor distinción de su país póstumamente a Stepan Bendera. Bendera, un nacionalista ucranio que a veces colaboró con la Alemania nazi contra la Unión Soviética, hizo que miles de sus seguidores se infiltraran en la policía local, con su consiguiente participación en las matanzas de judíos en aldeas ucranias durante la ocupación alemana. En bastantes ciudades de Ucrania pueden verse monumentos a Bendera, al que se considera el padre de la independencia del país. Espero, desde luego, que el presidente recién elegido tenga la valentía moral de abordar esta cuestión con honradez después de tomar posesión.
En Lituania, donde las milicias antisemitas locales empezaron a matar judíos incluso antes de que llegaran los nazis, les encanta hablar de los pocos lituanos que salvaron unas cuantas vidas judías durante la ocupación del país. Pero Lituania se ha negado siempre a llevar ante la justicia a ninguno de sus criminales de guerra, ni siquiera los extraditados desde Estados Unidos. En Letonia, los veteranos de las Waffen SS siguen desfilando con orgullo e impunidad por las calles de Riga, para horror de lo que queda de una comunidad judía en otro tiempo muy importante.
El juez Garzón estudió para ser sacerdote, pero decidió dedicar su vida a luchar contra el pecado y el mal de una manera diferente. Lo que para el filósofo es una cuestión moral, para el hombre religioso es una cuestión de pecados y méritos y para el hombre de leyes una cuestión de delito e inocencia.
La búsqueda de justicia histórica del juez Garzón -por dolorosa que sea para quienes colaboraron con el régimen de Franco y por irritante que pueda ser para los colegas suyos que ponen en duda su competencia en esta materia o están molestos por su extraordinario protagonismo- no sólo es importante para España, sino que tiene ramificaciones para toda Europa. Sólo afrontando valientemente nuestro pasado, con sus luces y sus sombras, podremos vencer verdaderamente a sus fantasmas.
Aunque sucesivos Gobiernos de Alemania, Rusia y España han denunciado los regímenes represivos de su pasado, la información que hoy tenemos sobre el número de víctimas y su marcha por el valle de la muerte es incompleta. Olvidar el pasado es cometer una injusticia con las víctimas de la opresión. Europa tiene la obligación moral de restaurar la dignidad de las víctimas de su siglo más sanguinario.
Si cada país europeo tuviera a un juez Garzón, Europa sería un lugar más moral y, como consecuencia, un sitio mejor y más seguro para nosotros y para las futuras generaciones.
Pinchas Goldschmidt es rabino supremo de Moscú y presidente en funciones de la Conferencia de Rabinos Europeos, una organización que reúne a los líderes religiosos judíos de más de 40 Estados europeos. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.
http://www.elpais.com/articulo/opinion/Tumbas/nombre/elpepiopi/20100309elpepiopi_11/Tes
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A Xunta paraliza a recuperación da Memoria Histórica
A Xunta paraliza a recuperación da Memoria Histórica
Redacción . Dezasete colectivos denuncian a anulación das subvencións que recibían para organizar exposicións, homenaxes, charlas e outro tipo de actos relacionados coa Memoria Histórica. Do mesmo xeito, reclaman a difusión da mostra sobre a represión franquista da illa de San Simón que, aseguran, se atopa en 'paradoiro descoñecido'.
As asociacións aseguran que o Goberno actual desmontou a exposición da illa, realizada con fondos públicos, e anulou o barco subvencionado para as visitas ao 'Lugar da Memoria'.
Do mesmo xeito, denuncian a retirada das axudas aos colectivos que traballan na recuperación da Memoria Histórica eo recorte do orzamento para o proxecto interuniversitario 'As vítimas, os nomes, as voces e os lugares'.
Ademais, lamentan non ter novas da continuidade do convenio entre o Instituto de Medicina Legal de Galiza ea Universidade de Santiago para a exhumación das vítimas da represión franquista.
Ante esta situación, as dezasete agrupacións asinan un manifesto 'a prol da continuidade da colaboración da Xunta' no seu traballo de recuperación histórica, que lle remitiron ao conselleiro de Cultura, Roberto Varela.
No texto, piden o restabelecemento das axudas e rexeitan o cambio de usos que o Executivo de Feixóo está a promover na Illa de San Simón. Pola contra, demandan que, pola súa especial significación na historia de Galiza, sexa patrimonializado como 'Lugar da Memoria' onde “se poida desenvolver todo tipo de actos de recoñecemento, homenaxe e difusión a todas aquelas persoas que sufriron a perda da liberdade por ser demócratas”.
Colectivos asinantes
-Asemblea Republicana de Vigo
-Asociación pola recuperación histórica de Marín
-Asociación Memoria Histórica 28 de agosto (Cangas)
-Asociación Cultural Comisión pola Memoria “Sinhor Afranio”
-Asociación Amigos de Johan Carballeira (Bueu)
-Asociación cultural “A Oliveira” (Teo)
-Asociación Ecoloxista e Cultural de Terra de Montes “Verbo Xido”
-Asociación Civico-cultural Terra de Outes
-Asociación para a Dignificación das Vítimas do Fascismo (Lugo)
-Asociación cultural Vagalumes (A Estrada)
-Asociación viguesa pola Memoria Histórica do 36
-Colectivo Republicano de Redondela
-Comisión Cidadá pola Verdade do 36 (Baixo Miño)
-CRMH d´A Coruña
-Fundación 10 de marzo
-Grupo “A Quenlla”
-Instituto de Estudos Miñoranos (Val Miñor)
http://www.anosaterra.org/nova/42780/a-xunta-paraliza-a-recuperacion-da-memoria-.html
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78 Aniversário do Fusilamento dos Mártires de Ordes
Este 8 de Fevereiro fam-se setenta e três anos desde que o fascismo assassinou no cemitério de Boisaca a onze vizinhos de Ordes: Ângelo Jesus Caamanho Vila Verde, José do Rio Pampim, Manuel do Rio Pampim, José García Fernández, José Igrejas Vilarinho, Manuel Moure Rei, André Nogareda, Paulino Peres Garcia, José Peres Sanmartim, José Vásques Mandaio e Bieito Vilarinho Liste. Todos militantes de esquerda, a maioria de Esquerda Republicana, mas também do Partido Socialista eo Partigo Galeguista. Reproduzimos a continuaçom um texto de Xerardo Díaz Fernández, companheiro dos ordenses na prisom de Santiago, que narra as suas últimas horas. Sirva esta pequena lembrança como homenagem à sua luita.
Todo se ia desenrolando dum jeito endianhado. Havia verbas que para nós já perderam o senso; a piedade ea justiça eram duas delas; a lógica ea toleráncia, eram outras. Que ficava, pois, dentro de nós?: a xenreira, o rancor eo desespero. O que mais nos magoava era a injustiça e triunfo da maldade que, hora a hora, sentiamo-las sobre sobre nós como umha brêtema velenosa que nos afogava. E assim foi que…
Em outra madrugada de amargueza fôrom os de Ordes os que tivérom que pagar o trabuco e também se fôrom caminho de Boisaca. Boisaca, Boisaca, Boisaca… Como me lateja dentro do meu coraçom esta palavra que me fai recordar a cada intre todo o que ela significa… Boisaca, o leito cheio de friagem que acolheu os corpos ensanguentados dos amigos generosos… Boisaca, foste o único que nom lhes figeste mal porque quando lhes deste acougo já estavam mortos. Jamais esquecerei o teu nome.
Seriam uns doze os que iam para morrer, como os de Negreira… quem se lembra de tantos! Caminham junto, esposados e vam sós cada um com a sua soidade, que é a derradeira companha. A madrugada é estrelada e fria. Os soldados pisam forte e as suas pisadas é o único que creba o silêncio daquele amanhecer. Chegam à praça do Obradoiro; o autocarro que os vai levar está perto do paço de Rajói, fronte à Catedral. Entre os que vam ajustiçar acham-se dous mestres. Por que essa mania contra os mestres? Além de García, o narigom, vai outro jovem mestre; este decata-se que o ferro das esposas que apertam o seu pulso está um pouco frouxo e prova a ceivar-se dele forcejando amodinho, tam amodinho que o seu companheiro nom se dá conta; a mao vai escorregando pouco a pouco; no seu peito nasce umha esperança; segue a forcejar e por fim logra vê-la ceive; surgia umha ilusom, havia umha possibilidade entre mil, quiçá menos, mas havia que intentá-lo. Estavam os soportais do paço de Rajói que podiam protegê-lo na fugida; tinha que fazê-lo, nada se perdia se fracassava, mas podia salvar a vida. Deu um brinco de atleta e perdeu-se correndo entre os soportais do paço; a sua carreira era prodigiosa, umha maratona electrizante; jadeante brincou limpamente o pequeno muro que protege a praça quase que frente ao colégio de Sam Jerónimo; umha chuva de balas assobiam ao seu redor perseguindo-o com asanho; um suor frio molhava o seu corpo, mas ele segue correndo rua abaixo; ele nom sabe se tem frio ou nom, ele nom sabe se está ferido ou nom, já nom tem medo, já nom pensa na morte, só pensa em correr, em correr mais ligeiro pois a rua cada vez aparecia-se-lhe mais longa, tinha que correr ligeiro cara a liberdade para encontrar a salvaçom que quiçá já está perto; mas a morte aguardava-o ali. O soldado que estava de sentinela ali abaixo, detrás da cadeia, surge ao cabo da rua, finca um joelho no chao e aponta com cuidado o seu fusil; nom tem presa por disparar, deve ser um veterano, quiçá um amigo ou vizinho, aguarda como fai o toureiro numha corrida de festa; a vítima, cega, achega-se velozmente; o soldado nom tem presa, pois quer assegurar o tiro; o pobre homem já está a quatro passos, afina a ponteria e, a boca de jarro, com toda impunidade, friamente, dispara o tiro mortal. O corpo ensanguentado e latejante cai sem vida aos pés do soldado que o arreda de si com um gesto de nojo. Todo rematara. Vinhérom correndo os soldados da escolta e levárom o cadáver e deitárom-no no piso do autocarro, aos pés dos seus companheiros, que tivérom que pisá-lo pois nom tinham lugar onde passar. Quando os fusilárom, o corpo sem vida pugérom-no às plantas dos que iam morrer. Havia que cumprir a sentença e satisfazer a justiça. Também lhe dariam a ele o tiro de graça?
Foi passando o tempos e os fusilamentos rematárom. Estavam cansados, tinham remordimentos ou estavam a descansar para começar de novo?
Depois de dous anos naquela cadeia, tínhamos que deixá-la. Partíamos, nom para a liberdade, senom para outra cadeia, cara o desconhecido. Eu nunca pensei sentir tristura por abandonar umha cadeia, mas assim era; deixávamos todo aquilo que nos fijo chorar e rir e sentíamos a amargura do afastamento de tantos companheiros e amigos que connosco convivérom horas de trascendental angúria, à maioria, já nom os voltaria a ver jamais. Levam-nos para a cadeia da Corunha. Que nos aguardava ali? Nom éramos donos dos nossos destinos, só éramos donos dos nossos pensamentos, que era o único que nom nos podiam quitar. Sairíamos antes da alborada. Essa noite figemos umha festa de despedida com os companheiros de cela à qual também assistiu Maça, com licença da Direcçom. Foi umha ceia bastante tristeira; falamos dos nossos companheiros mortos e fazíamos conjeturas polo que o destino nos ia a deparar dali para diante. Arranjamos as nossas cousas e quando nos decatamos já se acercava a hora de partir. Dérom-nos aviso e despedimos-nos dos que ficavam. Agostinho emocionou-se avondo ainda que o quijo disimular, dixo-nos quando nos abraçava: —Adeus, amigos; adeus para sempre.— Foi-se a sentar apoiando a cabeça nas maos, assim ficou até que nos fomos.
Maça nom nos dixo nada; abraçou-nos um por um e as bágoas escorregavam abondosas pola sua faciana. Separou-se de nós dando média volta e foi-se para um curruncho enjoitando as bágoas com um pano.
Sam Tisso Girom com o seu sorriso sempiterno apertou-nos; brilhava a sua tersa fronte cor cobre brunhido; através dos óculos chispeavam os seus olhos delatando a turbaçom que o atingia:
—Até sempre, companheiros! Eu aguardo que com o trunfo ou com a derrota havemos-nos de atopar. ¡Adiós!
Alende, mui sério, também se despediu à sua maneira:
—Abur, muchachos!… Alende deseja-vos muita sorte. Abur!
Saímos e ao passar polas outras celas dixemos-lhes adeus aos companheiros que ficavam nelas. A tristura estava nos seus olhos. Esposárom-nos de dous em dous e partimos mui bem escoltados.
Corriam os veículos que nos levavam atravessando as ruas silandeiras. A noite era sereia e brilhavam as estrelas parpadejando antes do que o dia apagasse os seus reflexos. Ao abandonar a cidade sentim umha melancolia desconhecida até entom, produzida polo recordo dos amigos e companheiros que ficavam para sempre no cemitério de Boisaca, enterrados na fossa comum.
Se aproxima el día. Chegamos a um alto da estrada perto de Ordes, a metade entre Santiago ea Corunha pouco mais ou menos, e detivérom-se os autocarros; figérom-nos baixar dos carros para estirar as pernas. A mim doia-me o pulso apertado com o ferro das esposas, mas eu nom dixem nada por medo a que se me queixava nom mas foram a apertar ainda mais. As primeiras raiolas do dia começavam a ver-se no horizonte numha alborada morna, ea minha imaginaçom flutuava entre o real ea fantasia. Despertava o campo e umha lene brisa estival agarimava o meu rosto; leviáns colunas de fume erguiam-se das casas situadas nos vales que havia a umha beira e outra da estrada; o sino dumha igreja deixou ouvir o seu ledo latejo; o silêncio da campia só era rompido polo renjer dos velhos carros de madeira e polos berros dos labregos encirrando o gado que turrava dos mesmos. Todo era acougo e formoso nesse despontar do dia. Um paisano que caminhava diante do carro com a guilhada na mao, carregado de esquilme, detivo-se a umha ordem dada polo guarda civil. O homem ficou quedo, estático com o seu pantalom de pana, a camisa a quadros ea pucha lustrosa; na boca tinha um anaco de pitilho apagado ea sua silhueta recortava-se contra a claridade do horizonte como um desenho de Castelao. Nom sei porquê acudírom à minha memória estas verbas de Napoleom: “Os povos deixariam de queixar-se se deixaram de sofrer”. Rubimos aos carros.
A guerra seguia a matar gente, e eu seguia a caminhar por umha trevosa corredoira cara o desconhecido. Começava outra etapa da minha vida.
Montevideu, Novembro de 1980
DÍAZ FERNÁNDEZ, Xerardo. 1982. Os que non morreron. Ediciós do Castro: Sada. 161-164
http://memoriadacoruna.com/index.php?view=article&id=601&option=com_content&Itemid=74
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Mergullar na Guerra Civil
Mergullar na Guerra Civil
Escrito por Valme Cortés para El ´País
A Real Chancillería elabora unha guía para o seu arquivo
Tan importante para revisar a historia é que se permita consultar fondos da Guerra Civil e posguerra, antes restrinxidos, como facilitar o seu acceso. Facelo con orde e coa posibilidade de afrontar estudos institucionais dos órganos que xeraron eses documentos durante a represión franquista -Consello de Guerra, Comisión de Incautación de Bens, Tribunal de Responsabilidades Políticas, Audiencia Territorial…- é o que durante dous anos perseguiu un equipo de arquiveiros da Real Chancillería de Granada. O resultado é unha guía, a primeira destas características nun arquivo de España, que facilitará a realización de futuros traballos e investigacións históricas.
A aprobación da Lei de Memoria Histórica puxo fin aos problemas legais que podía expor a difusión deses fondos. Atendendo a ese impulso, o arquivo da Real Chancillería (con documentación seriada desde 1494 á actualidade), comezou en 2007 a revisión e identificación dos fondos xerados por todos os órganos que tiveron que ver coa Guerra Civil ea represión en Granada e outras provincias de Andalucía oriental. A administración de xustiza foi un dos aspectos aos que maior interese mostrou o novo réxime que creou comisións encargadas de diversos asuntos, moitas de carácter especial e escasa vixencia.
«Era unha demanda dos investigadores, tiñamos os documentos pero non era fácil atopalos, estaban mesturados», recoñece a autora da obra, Eva Martín. O máis difícil foi «reconstruír a historia institucional» destes . En Fontes para o estudo da Guerra Civil ea posguerra no Arquivo da Real Chancillería de Granada, que é como se titula, identificáronse 24 fondos e 64 series documentais que agora se están dixitalizando.
Partiuse da descrición que dos documentos realizouse na década do noventa para localizar os expedientes das persoas que foron axuizadas pola lei de responsabilidades políticas e atender así ás primeiras indemnizacións económicas gobernamentais dirixidas a elas ou aos seus herdeiros. Os prazos impostos nos orzamentos obrigaron entón a abordar con urxencia esa descrición. Clasificáronse por apelidos e creouse unha base de datos que foi, e segue sendo, de «gran utilidade», explica o director do arquivo, David Torres, pero que impedía afrontar estudos deses órganos. Iso é o que se pretende emendar.
Os criterios de organización son os que establecen as normas internacionais archivísticas e posto que é a primeira guía elaborada con este fin nun fondo español, Torres aspira a que esta obra, que edita a Xunta, sirva de «modelo» ou «referencia» para outros arquivos.
Inclúe tamén unha análise dos órganos encargados da instrución e fallo das responsabilidades civís e políticas contra todos aqueles que pertenceron ou apoiaron á fronte Popular.
Cada mes exponse no arquivo un documento para difundir os fondos. Da xurisdición de responsabilidades políticas elixiuse nesta ocasión o expediente que se lle instruíu a Agostiña González López, coñecida como a Zapateira, e en quen se cre que se inspirou Federico García Lorca para escribir A zapateira prodixiosa. Foi unha intelectual e activa política feminista, á que se acusou de extremista e revolucionaria, e que foi fusilada ao principio da guerra
http://www.memoriadacoruna.com/index.php?view=article&id=577&option=com_content&Itemid=62
Escrito por Valme Cortés para El ´País
A Real Chancillería elabora unha guía para o seu arquivo
Tan importante para revisar a historia é que se permita consultar fondos da Guerra Civil e posguerra, antes restrinxidos, como facilitar o seu acceso. Facelo con orde e coa posibilidade de afrontar estudos institucionais dos órganos que xeraron eses documentos durante a represión franquista -Consello de Guerra, Comisión de Incautación de Bens, Tribunal de Responsabilidades Políticas, Audiencia Territorial…- é o que durante dous anos perseguiu un equipo de arquiveiros da Real Chancillería de Granada. O resultado é unha guía, a primeira destas características nun arquivo de España, que facilitará a realización de futuros traballos e investigacións históricas.
A aprobación da Lei de Memoria Histórica puxo fin aos problemas legais que podía expor a difusión deses fondos. Atendendo a ese impulso, o arquivo da Real Chancillería (con documentación seriada desde 1494 á actualidade), comezou en 2007 a revisión e identificación dos fondos xerados por todos os órganos que tiveron que ver coa Guerra Civil ea represión en Granada e outras provincias de Andalucía oriental. A administración de xustiza foi un dos aspectos aos que maior interese mostrou o novo réxime que creou comisións encargadas de diversos asuntos, moitas de carácter especial e escasa vixencia.
«Era unha demanda dos investigadores, tiñamos os documentos pero non era fácil atopalos, estaban mesturados», recoñece a autora da obra, Eva Martín. O máis difícil foi «reconstruír a historia institucional» destes . En Fontes para o estudo da Guerra Civil ea posguerra no Arquivo da Real Chancillería de Granada, que é como se titula, identificáronse 24 fondos e 64 series documentais que agora se están dixitalizando.
Partiuse da descrición que dos documentos realizouse na década do noventa para localizar os expedientes das persoas que foron axuizadas pola lei de responsabilidades políticas e atender así ás primeiras indemnizacións económicas gobernamentais dirixidas a elas ou aos seus herdeiros. Os prazos impostos nos orzamentos obrigaron entón a abordar con urxencia esa descrición. Clasificáronse por apelidos e creouse unha base de datos que foi, e segue sendo, de «gran utilidade», explica o director do arquivo, David Torres, pero que impedía afrontar estudos deses órganos. Iso é o que se pretende emendar.
Os criterios de organización son os que establecen as normas internacionais archivísticas e posto que é a primeira guía elaborada con este fin nun fondo español, Torres aspira a que esta obra, que edita a Xunta, sirva de «modelo» ou «referencia» para outros arquivos.
Inclúe tamén unha análise dos órganos encargados da instrución e fallo das responsabilidades civís e políticas contra todos aqueles que pertenceron ou apoiaron á fronte Popular.
Cada mes exponse no arquivo un documento para difundir os fondos. Da xurisdición de responsabilidades políticas elixiuse nesta ocasión o expediente que se lle instruíu a Agostiña González López, coñecida como a Zapateira, e en quen se cre que se inspirou Federico García Lorca para escribir A zapateira prodixiosa. Foi unha intelectual e activa política feminista, á que se acusou de extremista e revolucionaria, e que foi fusilada ao principio da guerra
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